台湾小朋友不认识孙中山 曾侄孙女痛心愤怒 历史被一页页抽走。一个孩子路过孙中山先生的雕像，仰头问了一句：“这是谁？”这不是段子，也不是编剧写的台词。近日，孙中山曾侄孙女、孙中山文化基金会会长孙雅丽谈及岛内现状时提到，现在很多台湾孩子不认识孙中山先生，对于不学中国历史、断自身文化根脉的行为，她感到痛心甚至愤怒。

台湾小朋友不认识孙中山 曾侄孙女痛心愤怒

她用的是“愤怒”，不是“遗憾”，也不是“可惜”。遗憾是面对天灾，愤怒是面对人祸。一个历史人物从一代人的记忆里消失，从来不会是自然蒸发——那是有人一页一页，把它从课本里抽走了。

2019年正式实施的台湾地区“108课纲”把原本独立成脉的“中国史”整体并进所谓“东亚史”，以主题式教学取代时序叙事。结果是初中历史课本中，从商朝到隋朝两千多年的中华文明只剩下一千六百多字；三国近乎淡出，《史记》《汉书》不提，楚汉相争删到一字不剩。有岛内教师计算过，平均一年不到一个字。

国台办发言人曾回应一个荒诞细节：有台湾青年把“桃园三结义”当成了发生在桃园市的事。错不在孩子，一个从未在课本里见过“三国”的少年，听见“桃园”二字，第一反应是掏出手机查本地地名，这恰恰是最正常的反应。该被追问的是“谁让你本该知道的东西，从来没出现过”。

更细微的变化藏在称谓里：“国父”改“先生”，“光复”改“战后”，“日据”改“日治”，“我国”被悄悄缩成只指台澎金马。这些改动不仅改变了几个词，还改变了一个人回答“我是谁”时能调取的全部词汇表。

有人可能会说，不认识一个百年前的政治人物至于上升到这个高度吗？因为孙中山不仅是少数几个两岸共同的历史坐标之一，他讲“振兴中华”，讲“天下为公”，讲“中国者，中国人之中国”。今年恰逢孙中山先生诞辰160周年，国台办发言人朱凤莲指出，民进党当局顽固坚持“台 独”分裂立场，甚至阻挠台湾同胞参与大陆纪念活动，这是对孙中山先生高尚人格的亵渎，更是对“中山精神”的背叛。

剪断中国史，第一刀必然落在孙中山身上。只要孙中山还站在课本里、立在雕像上，“台湾”和“中国”就天然连着；只要孩子们还知道那个人是谁，所谓“天然独”就怎么也“天然”不起来。孙雅丽的愤怒在于有人为了改写一代人的身份，先把一代人的来路给铲了。

树无根则枯，水无源则涸。一个不知道自己从哪儿来的人，最容易被教会“你该恨谁”。

如果只是发一通火，这条新闻顶多热闹一天。真正让人记住孙雅丽的是她后面做的事。2016年，她成立孙中山文化基金会在海内外传承中山思想与中华文化。广东中山翠亨村故居院里有一棵酸子树，是1883年孙中山从檀香山带回树种亲手栽下的。今年植树节，她把酸子树种子精心装裱，跨越海峡赠予中国国民党主席郑丽文；又把种子和树苗带到海外，拿中山精神当桥，做中外文化交流。

“一颗种子，从大陆到台湾。这是一种延续，也是一种希望。”在北京接受专访时，她说得更直白：两岸同胞同根同源、同文同种，应该像一家人一样，通过真诚交流促进理解包容，迈向和平统一，实现孙中山“振兴中华、以进大同”的理想。

一边是有人拿红笔在课本上删字，一边是有人拿一颗种子跨海去补根。这两种动作摆在同一条时间线上，比任何社论都更有说服力。删，是怕孩子记起；种，是相信总有人会长出来。

教改三十年被台湾教师区桂芝称为“无法复原的灾难”，“108课纲”被批是“灭台的最后一里路”。调查显示，63.3%的台湾家长认为这样的教改让孩子竞争力下降、数典忘祖。被删掉的历史，岛内自己人也在往回找。

说到底，课本可以改版，称谓可以替换，单元可以重排，但有些东西不在课本里。它在清明祭祖的香火里，在闽南话的腔调里，在端午的粽子和中秋的月饼里，在一棵1883年从檀香山漂回翠亨村、又由后人把种子送过海峡的树里。血脉不是印刷品，抽掉一页，它照样在皮下走。

根可以被动过刀，但没死。那些雕像也还立着。不认识，只是暂时还没人讲；今天没人讲，不代表明天没人讲。总有一天，会有个孩子在那尊铜像前停下，不用谁提示，自己叫出那三个字——孙中山。到那一天，被剪断的那截，就接回来了。