看过《『白鹿』原》的人，无不为田小娥的命运感到悲哀。她的美丽与命运的坎坷相交织，令无数人对她产生了深深的同情与怜悯，甚至不少男人因此心生怜爱之情。尤其是那场她被迫在村口赤裸躺着的惨状，几乎引起了所有观众的愤怒和不平。
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对田小娥的同情，多半源于两个方面：一是她的美貌，二是她的遭遇。美丽而命运多舛的女人，似乎注定引发人们的同情和怜悯，仿佛上天特别眷顾这些命运多舛的女子。可我却认为，田小娥值得同情，但不配被过度怜悯。她的悲剧，并不是完全来源于外界的压迫，更多的是她自己的选择和对命运的不智反抗。至于她被扒掉裤子的那一幕，我认为其中隐藏着更多的深意，不仅仅是简单的悲剧。
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很多人把田小娥视为封建社会的牺牲品，认为她是旧社会屠戮的典型代表，甚至认为她的反抗是对命运的挑战，是一种令人敬佩的勇气。但我们不能忽视的是，虽然时代的封建枷锁确实让她深受其害，田小娥的悲剧却不仅仅是外界的逼迫。她的反抗，并非理智而成熟的反应，更多的是冲动和愚昧，她的每一次反叛，都让自己离深渊更近一步。
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田小娥的第一次反抗，源于她对不幸婚姻的强烈反感。她的父亲，为了钱将她卖给了郭举人——一个白天看起来正常，夜晚却变成魔鬼的老头。郭举人对她的折磨，既是身体上的虐待，也是在精神上的摧残。对那位美丽如花的妻子，他不仅不能满足她的需求，反而出于变态的虚荣心，每晚都要用鞭子抽她，折磨她的肉体和心灵。这种虐待，让田小娥的世界变得扭曲，痛苦与绝望充斥其中。
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当她遇到黑娃之后，田小娥开始悄悄地引诱他，借此报复自己的丈夫，甚至想着借黑娃的力量逃离这个压迫她的家。这一行为，初看似乎是对不公命运的反抗，但她的做法却充满了不道德和荒谬。无论是放在那个时代还是现在，私奔这种行为永远不会被社会接受，更何况黑娃并不具备能够给她安全和未来的能力，反而可能让她再次陷入困境。当她和黑娃的关系被揭露后，他们差点丧命，回到『白鹿』原后，又被村民们排斥和冷眼相待。 白嘉轩，作为族长，拒绝让她进祠堂，并且她被全村人指责和唾弃。许多人对她感到同情，甚至认为白嘉轩过于刻薄，未曾给田小娥一丝宽容。然而，我认为白嘉轩的做法并没有错。即使是在那个封建社会，甚至在今天的时代，像她和黑娃之间的关系也难以被宽容和接受。她的行为，尽管可以理解为生活的无奈和痛苦，却依然违反了社会的基本道德。
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田小娥的生活渐渐变得更为艰难，但她似乎在痛苦中找到了自己的坚持。她依然坚持过着简朴的生活，努力地为自己的未来寻找一丝希望。她的外貌美丽，心地善良，勤劳务实。她只想过上普通人的生活，无论多么贫穷，她依然觉得幸福。然而，命运却并未给她一丝喘息的机会，她一路上踩着他人的痛苦，最终她的死，确实为人所痛惜。
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然而，田小娥的反抗，很多时候更像是一种盲目的冲动。她的每一次反抗，都是用愚昧和疯狂作为代价，她并没有真正跳出困境，反而在泥潭中越陷越深。
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接下来，她的第二次反抗，完全可以说是愚蠢至极。黑娃被抓后，她四处求人，希望能将他救出来，最终遇到了鹿子霖。鹿子霖不仅骗取了她的身体，也让她的心灵深陷泥沼。尽管她心里极为反感，但她依然屈从了，并为自己寻找了无数借口和理由。无论如何，她这次错误的选择，让她的生活更加污浊不堪。她不再是那个想要争取一份幸福的女人，而是堕落到最深的黑暗之中。
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村里人对她的嫌弃越来越严重，终于有一天，她被挂在村口，裤子被扒掉，那一刻，她的尊严和最后一点面子都被无情地剥夺。那一幕，不仅是她个人悲剧的高潮，也是她堕落的标志。她的心态开始彻底扭曲，觉得命运对她不公，开始渴望报复，尤其是对白嘉轩的复仇成了她的主要目标。 她觉得，所有的痛苦都是从白嘉轩不让她进入祠堂开始的，她认为，正是因为这个族长不给她新生的机会，才让她一步步堕入深渊。于是，她开始报复白嘉轩，用最恶劣的方式去摧残他那位单纯的儿子——白孝文。白孝文对田小娥是真爱，他的感情甚至超过了黑娃，但最终，他也被拖入了田小娥制造的泥潭。两人一起沉沦，过着极度堕落的生活。 最终，田小娥死于非命，怀着白孝文的孩子，她在一间破旧的窑洞中被砸死。她的一生，充满了无尽的悲剧和矛盾。许多人看到她的死，认为她是那个旧社会的牺牲品，觉得她并没有错，只是想过一个普通人的生活。但如果我们仔细反思，田小娥的每一次反抗，无论如何都显得愚蠢而没有智慧。她的选择一次次让自己走向更深的黑暗，最终导致了她悲惨的结局。 总结起来，田小娥的悲剧，并非单纯来源于社会的压迫。她的反抗，虽然出发点是为了逃脱困境，但每一次的选择，都是疯狂且错误的。她的悲剧，既是那个封建社会对她的无情压迫，也是她自己对于生活的盲目反叛，最终让她沦为一个令人惋惜的悲剧人物。她的故事告诉我们，在任何时代，不能触碰最基本的道德底线，不能摧毁自己内心最基本的三观。
