尽管武侠小说本就是各种“意外”和“离谱事件”的集合体，武侠迷早已默认了这一点，但有些故事情节还是会颠覆读者的认知，就因为它已经离谱过头了，比如《天龙八部》中，虚竹和梦姑的那些事。
读过原著的人都知道，虚竹这角色是在剧情过半才登场，然而短短几回之后，他不仅有了一身神功，顺便还得了个绝色佳人，这经历未免也太过于梦幻了，哪怕放在武侠小说里，这也是极度不真实，难以服众的。
不过你若细品原著，就会发现，虚竹与梦姑的故事其实也没有那么梦幻，甚至梦姑后来一定会改嫁他人，不过这中间似乎还缺乏一个合理的解释。
一、梦中奇缘
虚竹与梦姑的情缘始于西夏冰窖，当然，对于虚竹而言，他是知道当时他们幽会的地方是那漆黑的冰窖，而梦姑则全然不知，她只当自己是做了一场梦。
哦，不对，是三场梦，毕竟天山童姥是接连三次将她掳到那冰窖之中。
起初梦姑也表现得十分惊恐，但在短暂的惊恐之后，便转为欣喜，甚至就连虚竹主动想解释一切，她都不愿意打破这梦境。
比如这段对话就很直观：“（梦姑）：‘说是梦，又不像梦，说不像梦，又像是梦。昨晚上做了这个奇梦，今儿晚上又做，难道……难道，我真的和你是前世因缘么？好哥哥，你到底是谁？’虚竹失魂落魄地道：‘我……我是……’要说‘我是一个小和尚’，这句话却说不出口。那少女伸手按住了他嘴，低声道：‘你别跟我说，我……我心里害怕。’”
（虚竹剧照）
虚竹会爱上这女子，也实属正常，毕竟他一个小和尚，哪里遇上过这种事情？
只是对于虚竹而言，他始终是不知道对方是何人，因此在他的幻想里，梦姑可能是任何一个女子，而在他不知道梦姑的真实身份之前，他把某一个女子视为梦姑，就说明他对那女子是有爱意的。
也正因为如此，这也为梦姑和虚竹的分离埋下了伏笔。
二、梦醒时分
当剧情进行到西夏驸马大选时，梦姑终于通过那宫女提出的三个问题找到了她朝思暮想的梦郎，只是此时的他们就如同是网恋见面的情侣一般，对于虚竹而言，自己心心念念的梦姑是个貌若天仙的女子，还是西夏公主，那自然是赚了。
可对于梦姑而言，她哪里能想到梦郎居然是个丑陋的小和尚，哪怕她接受了事实，但心中也难免有落差。
不过，这可能还不是真正的梦醒时刻，这件事还不足以让他们分开。
当然，之所以笔者确定梦姑最终会与虚竹分开，是因为金庸的写作习惯。
（梦姑剧照）
他向来会让拥有历史原型的角色的结局回归其历史原型。
以段誉为例，金庸笔下的他是个风流小王爷，别说出家了，他这辈子会死在那帮好妹妹手里，也实属正常，可金庸在新修版末尾偏偏为他加上了一个莫名其妙的结局。
说是：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”
金庸之所以要加上这段设定，正是因为段誉的历史原型“段和誉”最终就是当了四十年皇帝后出家，金庸只能为角色的经历进行武侠化的润色，却不能更改角色的结局。
而作为李谅祚的女儿，梦姑自然也是有历史原型的，《西夏书事》中就有提到：“西蕃大首领董毡有子蔺逋比，初娶于甘州回鹘。环庆之役，董毡使率兵侵夏有功，授锦州刺史。梁氏久畏其强，欲与之和。及闻王韶降青唐，将复河湟，吐蕃诸部势蹙，遣人请以爱女为蔺逋比妻，董毡许之。按：自古两国和亲，有请婚，有乞婚，未有以女请归者。以女请归，几同献女矣。斥书‘梁氏’，丑之也。”
（段誉、木婉清、钟灵剧照）
她迟早会被派去和亲。
不过这只是“结果”，那过程又是什么呢？段誉的出家可以用他几个儿子为皇位争夺不休，以至于他心力憔悴来解释，那梦姑又为何离开虚竹？继而听从父皇的安排去和亲？
答案很简单，就因为梦姑发现虚竹心中的“梦姑”压根就不是她，而是另一个女人。
三、真正的梦姑
虚竹心中的梦姑是谁？
他早已在不经意间说出了答案，当初他遇上钟灵之时，就一度对这女子动情。
书中是这么写的：“过了良久，虚竹一声长叹。段誉跟着一声长叹，说道：‘仁兄，你我同病相怜，这铭心刻骨的相思，却何以自遣？’虚竹一听，不由得满面通红，以为他知道自己‘梦中女郎’的艳迹，嗫嚅问道：‘段……段公子，你却又如……如何得知？’”
其实段誉这里是误会了，他以为虚竹说的梦姑是王语嫣。
接着书中却道：“虚竹斜眼向段誉看去，心中怦怦乱跳，实不知钟灵是不是‘梦姑’，假如不是，自然无妨，但如她果真便是‘梦姑’，却给段誉娶了为妻，那可不知如何是好了。他满脸忧色，等待段誉回答，这一瞬之间过得比好几个时辰还长。”
（段誉、钟灵剧照）
原来他认定钟灵就是梦姑。
人呐，总是会美化自己的心爱之人，尤其是那些爱而不得之人，难免成为他们的意难平，哪怕后来虚竹真的与梦姑（李清露）走到一起，也难免一直挂念着钟灵，哪怕那钟灵压根不是梦姑，但是虚竹认定她是，她就是。
而梦姑迟早会发现这一点，就好比李秋水发现无崖子痴迷那尊玉像之后会愤然背叛他一般，她最终选择离开虚竹，也是情理之中的事。
