杨旭文与杨志刚主演的《唐朝诡事录3》在剧情的推进中愈加引人入胜，其中《去天尺五》一案深具深意，震撼人心。该案涉及金光会商人的死亡事件，七名商人惨遭毒手。苏无名通过推理分析认为凶手试图组成“士”字形图案，然而这一推测引起了卢凌风的强烈反应，他坚持认为士族一直是高洁正直的象征，不可能参与违法行为。因此，当苏无名怀疑凶手为士族成员时，卢凌风的态度十分激烈，语气尖锐，毫不容忍。
卢凌风的情绪化指责，毫无证据的推测，以及一味的强词夺理，给人留下深刻印象，显现出他过于偏执的身份认同。这位高门士族的成员，在看到韦韬因不看得起苏无名的身份而将其排除在宴会之外时，并没有为苏无名辩解，令观众感到不适。
案件通过韦杜两家展现了士族与商人之间深刻的社会矛盾，也揭示了士族阶层衰落的命运。“城南韦杜，去天尺五”一语道出了这些权贵家庭的巨大权力。到了唐代，其他阶层逐渐崛起，士族阶层的专享地位已逐渐瓦解。正如苏无名所说：“士族的时代已经过去了。”尽管如此，士族依然自视甚高，认为自己依旧高贵无比，阀阅仍为他们的荣耀。而商人虽然积累了丰厚财富，却始终被鄙视，无法借此获得权力，因此商人之间也开始联合起来反抗士族。
何弼便是商人中的一位，他设法接近高门贵女韦葭，尽管韦葭初时高傲，始终对他保持距离，最终也没能抵挡住何弼送来的鲜花攻势，最终二嫁给了他。何弼以为通过娶得韦葭，就能够得到韦韬及整个士族的支持，却没料到他始终未能得到应有的尊重，反而在屡次受挫后露出真面目，对韦葭施暴。暴力、虐待、囚禁，甚至逼迫她承受窒息般的痛苦，这种种折磨让韦葭终于崩溃，最终变得精神失常。
更为丧心病狂的是，何弼将韦葭当作商品，允许其他商人侵犯她以获取利益。这些商人想要与韦葭共度良宵，何弼便用药物让她昏迷，迫使她承受种种侮辱。韦葭的精神崩溃愈发严重，最终被韦韬接回家中，心疼不已。韦葭的遭遇令人心碎，想象她每天穿着嫁衣，向嫂嫂询问“今天我嫁给谁”，实在令人毛骨悚然。
这些经历帮助观众理解了韦葭在韦家宴会上的突如其来的哭诉，原来她早已后悔嫁给了商人何弼。何弼的所作所为无疑是该案中最大的罪行，韦韬在得知真相后，为了救回妹妹，带人抢回了她，并因此与商人一族结下了深仇。而商人暴富后，依旧缺乏仁德，变得冷酷无情，最终成为了韦韬心头难以释怀的仇恨源泉。
士族对家族荣耀与阀阅的执着，促使何弼挖掘出了韦杜两家的阀阅，并试图通过贬低这种象征来打击士族的骄傲。当他将阀阅打砸，并将其用作台阶垫脚石时，他无疑是在公开侮辱士族。士族视阀阅为荣耀，而商人却轻而易举地摧毁了这一象征，揭示了士族与商人之间的深刻阶级冲突。
案件的背后，阀阅恩怨、阶级矛盾以及韦葭的悲惨遭遇交织在一起，从韦韬与杜玉的立场来看，他们的行动并非单纯的犯罪行为，而是在用自己的方式执行正义，惩罚那些不配享有财富与地位的“恶人”。正是因为这种动机，韦杜两家才联手成为了案件的真正凶手。
不过，韦韬与杜玉并非如表面所见的恶人，反而是大唐朝的栋梁之才。杜玉一直致力于制止街头暴力，而韦韬则在临终时赠言教子，体现了他们的公正与能干。即使两家最终不幸陨落，仍能看到他们坚持家风的精神遗存，这种高尚的士家风骨并未随着时间湮灭，韦韬的妻子杜橘娘便是最好的体现。
杜橘娘身上凝聚了士家最可贵的品质。她不仅为救小姑而拜师鬼市无名之辈，还在危难时刻率领女眷抵御敌人，毫不畏惧。尽管她的丈夫和弟弟早逝，她仍然独自撑起两大家族，教育后代，照顾疯癫的小姑子。她身上展现的正是士族精神的核心：尊重法度、守护家族、勇敢无畏、不断进取。
卢凌风对杜橘娘的赞美不已，他与苏无名的对话也深具哲理。卢凌风认为士族的贵族之气不仅源于权力，而更在于对文化与书卷的热爱。但苏无名则指出，一旦士族失去了对知识的垄断，这份“清贵”也将不复存在。随着时代的变迁，士族的荣光终究会褪色。
那么，什么才是真正的不朽呢？我们从杜橘娘的身上得到了答案。她在自己家族最危急的时刻展现了真正的士族精神——坚守信念、尊重法度、保护家人。这才是值得传承的精神，也是世家真正不朽的内涵。
本案不仅仅是破案，更是破除偏见与陈规的过程。时代的车轮滚滚向前，门第衰落，权力消散，但士族身上依然有值得继承的精神，这种精神将永远不朽。
