今天咱们不聊才子佳人的缠绵，不讲沙场征战的豪气，倒是来谈一谈那种影视剧常常给我们上演的怪事——为什么那些聊斋故事，往往只演到一半就完了？好戏才开场，演员就匆忙退场，留下我们这些看客悬在半空中，心里满是疑问。其实，那些被省略的后半部分，才是蒲松龄先生的真正用心良苦，那才是他为世人留下的宝贵智慧！
说到《画皮》，大家应该都不陌生。影视剧里的版本是什么样的？大多是讲太原的王生在路上捡到一个美若天仙的女子，谁知她其实是个妖怪，画皮专门害人性命。最后，总会有高人出场，一挥拂尘或一斩宝剑，妖邪被除，王生或许得以生还，和妻子相拥，感人至深。故事一结束，虽说惊心动魄，悬念迭起，可若细想，除了那点人鬼情未了和消灭妖邪的快感，剩下的又是什么呢？
别急，听我慢慢道来。影视剧所拍的，只是《画皮》故事的上半部分，那是“奇谭”式的吸引力，吊足了胃口。然而，蒲松龄先生的原著，远不止如此。妖鬼被斩之后，故事的后半部分才是关键，才是揭示人性、警醒世人的精华所在。
原著里，厉鬼被斩后，庭院一片狼藉，王生已是奄奄一息，内脏被挑开，死状凄惨。妻子陈氏悲痛欲绝，向道士求救。道士叹息一声，说：“我无法让他复生，但有一人能救他。” 陈氏急忙问是谁。道士指向市集上一个疯癫乞丐，说：“去找他，他若羞辱你，不可反抗。” 各位，您听听，所谓高人指点的，并不是修道的仙人，而是一个满身脏污的疯乞丐！蒲松龄先生在此刻转变了故事的方向，把焦点从神怪对抗转向了人性的试炼。
陈氏不顾一切，去找那疯丐。眼前的乞丐邋里邋遢，鼻涕挂满脸，看到路人时傻笑不停。陈氏跪下求救，疯丐却笑道：“美人儿，人人都能做你丈夫，何必为了他去求我？” 陈氏羞愤交加，仍然忍辱继续求助。疯丐不仅用拐杖🩼打她，甚至吐了一口痰到手中，递给陈氏，说：“吃了它！” 这实在是屈辱至极，常人恐怕都忍无可忍。可是陈氏想到丈夫的死状，毅然决然地将那污秽之物吞下。痰块入喉，硬得像棉花一样，痛苦难忍。
疯丐见状，拍手大笑：“美人儿真是爱死我了！” 随即转身离去，再不回头。陈氏羞愧难当，回到家中，面对丈夫的尸体悲从中来。她一边哭，一边想着刚才的屈辱，心中越想越愤，便欲将这股不快吐出。就在这时，她忽然感觉胸口那股硬物一震，猛地吐出一个物件——正好落入丈夫被剖开的胸腔中。
大家猜那是什么？居然不是那口恶心的痰，而是一颗跳动的人心！那颗心在王生的胸腔内转了几圈，随即与血脉相连，王生奇迹般地苏醒，伤口也愈合得无影无踪，只留下了如红线般的印痕。
到这里，故事才算结束。这一后半段，才是蒲松龄真正要表达的东西！前半部分的妖鬼，只是外邪，是诱惑和灾祸，人人都能辨别该怕该防。而这后半段，才真正戳中了人心的要害——这是一次人性的拷问！王生为何遭此祸？因为他色迷心窍，分不清妖与人，自己招来了祸端。救他的，不是道士的法术，不是神药，而是妻子陈氏那颗真诚、无私的心。
蒲松龄在结尾处感叹：“愚哉世人，明明妖也，仍以为美。迷哉愚人，明明忠也，反以为妄。” 那画皮的鬼怪可怕吗？当然可怕。但更可怕的是人心中的欲望与愚昧，正是这种看不见的妖魔，才是最可怕的。而最后，拯救王生的并非外力，而是妻子那颗忍辱负重、真心待他的心。
所以，影视剧为何没拍这一部分？因为它不刺激、不吸引，甚至让人不适。它需要静下心来细细品味，它刺痛的不是身体，而是心灵。它让一个简单的降妖故事升华成了对人性、对婚姻、对忠诚的深刻反思。它告诉我们，真正的妖怪并不在外面，而是在我们自己的心中；而真正的拯救，也不是依赖外力，而是来自我们身边，那个你或许曾忽视过的普通人，那个你未曾珍惜的伴侣。
因此，下次再看那半部聊斋，您可以微微一笑，心里默默想到：“我已知那被删去的真谛。” 这，便是阅读原著的乐趣，便是与三百年前的蒲松龄老先生，隔空对话的美好。
