蛇年新篇
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》这三部作品的剧情环环相扣，因此它们也被读者称为“射雕三部曲”，这三部作品颇具史诗感。
为何会有“史诗感”？很简单，就因为金庸在故事中将武林传承十分直观地呈现了出来，这不仅仅是武功传承而已，还有侠义精神的传承。
（杨过、小龙女剧照）
比如江南七怪和洪七公教导了郭靖何为侠义精神，郭靖又将这种精神传给了杨过，杨过后来在华山指点了张三丰，张三丰又教出了张无忌这样的英雄少年，不过书中还是留下了谜团，比如杨逍这个角色是谁的传人就未交代清楚，他姓杨，又会弹指神通，金庸难道是在暗示他是杨过的后人？
一、杨逍的绝技
杨逍与范遥被称为“逍遥二仙”，武侠迷向来对这种英俊潇洒的角色没有抵抗力，事实上多数人心中的侠客形象就应该是这种放浪不羁的样子。
不过杨逍倒也算不上是侠客，这个角色身上是有污点的，他当年对纪晓芙所行之事就显然不是正派所为，尽管纪晓芙最后爱上了他，可杨过犯下的错却不能被洗白，当然，那不是本文要讨论的重点，重点在于杨逍这人所用的武功。
原著第二十三回中，杨逍就展现过一招弹指神通：“
那四人抬了两名给点中穴道的同门回来，正待设法为他们解治，只听得嗤嗤两响，两粒小石子射将过来，带着破空之声，直冲二人穴道，登时替他们解开了。却是杨逍以‘弹指神通’反运‘掷石点穴’的功夫。”
（杨逍剧照）
他一个明教中人，为何会弹指神通？其实这并不稀奇，明教与一般的武林门派不同，此教之人并非从一开始就是明教中人，多半是带艺投教，比如《射雕英雄传》中提到黄裳征明教的往事时就提到过这么一段设定：“哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一股脑儿地出来，又约了别派的许多好手，来向他为难。”
可见明教之中有不少人曾是其他门派之人。
而以飞石来点人穴道和解穴在金庸笔下是十分常见的，双雕之中黄药师、杨过都有类似的操作，杨过的弹指神通就是跟黄药师学的，但黄药师早已死去多年，自然是与杨逍没有半点关系，从明面上来看，杨逍要得到弹指神通这门武功，的确是应该通过杨过这一脉的传承才是。
二、旧版中的杨教主
《倚天屠龙记》的故事距离《神雕侠侣》结束已过去近百年，如果杨逍是杨过的后人，那也不是儿子，中间至少还有一到两代人，那么谁能充当这个“中间人”？
蛇年新篇
很简单，如果你读过连载版的《倚天屠龙记》的话就会知道旧版中的明教教主并非阳顶天，而是一位姓“杨”的教主，其名为杨破天，金庸为这个角色起这名字也很难不让人将他与杨过联系在一起。
（阳顶天剧照）
连载版中，金庸就借谢逊之口提及过杨破天的人设：“杨夫人是教主的师妹，也就是我的师叔。杨教主、成昆、杨夫人是同门师兄妹，杨教主是我大师伯，当年指点过我不少武功，他老人家待我极好的。’”
而这位杨破天不仅是明教教主，同时还是成昆的师兄，连载版第五十三回中就交代过这段关系：“各位可知老衲是谁？杨破天是我师兄；杨夫人是我师妹，老衲出家之前的俗家姓氏，姓成名昆，外号‘混元霹雳手’的便是！”
而这个角色就常被读者视为杨过的儿子，甚至有人言之凿凿地说他是杨过与郭芙所生的儿子，说是耶律齐和小龙女后来死了，于是郭芙投奔了杨过，二人早已冰释前嫌，又有旧情，于是在一起。
笔者倒是不确定杨破天的身份，但对于郭芙嫁给杨过这事倒是不同意，因为既然是以连载版的故事来讨论的话，那郭芙就一定没嫁给杨过，因为连载版中有位名为耶律渊如的丐帮帮主，那个角色的存在说明耶律齐和郭芙至少在襄阳城破之后是没死的。
（杨过、郭芙剧照）
当然，在笔者看来，即便杨破天是杨过的儿子，杨逍也不一定是杨过的后人，因为杨破天可不曾用过弹指神通，杨破天并没有担起这个“中间人”的重任。
事实上还有更直观的证据能证明杨逍不是杨过的后人。
三、黄衫女子
杨过夫妇后来的去向不明，郭襄找了他二十多年也没能找到他，不过从《倚天屠龙记》的剧情来看，杨过这一脉并没有断了传承，后世武林中是出现过古墓派的正统传人的，笔者所指即是那黄衫女子。
黄衫女子这个角色的出现是勾起了读者对于杨过、小龙女的回忆，你看她在书中做了些什么事？
她几次出手帮张无忌解围，第一次出手时，也是在帮丐帮，毕竟是史夫人去古墓派求她出手帮忙，她才出山，倒是那史夫人看起来像是古墓派的传人，后来嫁给了史火龙才脱离了古墓派，否则她怎会去求助黄衫女？
而后来到了屠狮大会上，黄衫女再度出手，这一次她是针对周芷若，同时也对谢逊冷嘲热讽了几句，除此之外，就是在退场之时留下了“终南山后，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖”这句话了。
（黄衫女剧照）
从头到尾，她对杨逍是什么态度？没有任何态度，而杨逍在听了她说出“终南山后，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖”又是什么态度？事实上同样是没有任何态度，如果杨逍是杨过的后人，他又怎会对黄衫女这番话没有任何反应？
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